WHEN RELIGIOUS INDIFFERENCE BUILDS IDENTITY
DOI:
https://doi.org/10.47743/asas-2021-2-661Keywords:
religious indifference, modernity, secularism, fundamentalist indifferenceAbstract
Starting from the writings of Félicité de la Mennais, the article aims to analyze religious indifference as an important coordinate of the current identity profile. Finding its roots in the skepticism of humanistic thinking and in the interpretive approaches that try to elaborate rational explanations, religious indifference is, in the end, the consequence of a life choice. It can manifest itself in radical forms and in this sense, we have identified fundamentalist indifference as an expression of an intellectual manifestation that is imposed on society in an ideological way based on an artificial dichotomy between sacred and profane. All this offers a new, objectifying paradigm within which the definition of homo religious is built. Thus, religious difference accumulates a series of behaviors that subscribe to the centrality of personal experience.
References
• Agamben, G. (1997). Homo sacer : Le pouvoir souverain et la vie nue (M. Raiola, Trad.). Seuil.
• Agamben, G. (1998). Homo Sacer : Sovereign Power and Bare Life (D. Heller- Roazen, Trad.). Stanford University Press.
• Agamben, G. (2006). Théorie des dispositifs (M. Rueff, Trad.). Po&sie, 115(1), 25.
• Agamben, G. (2007). Profanations. Zone Books.
• Brechon, P. (2020). Indifférence religieuse ou athéisme militant ? Penser l’irréligion aujourd’hui (A.-L. Zwilling, Éd.). Presses universitaires de Grenoble.
• Charrier, T. (2010). Qu’importe qui parle, quelqu’un a dit qu’importe qui parle. Psychanalyse, 18(2), 69‑72.
• Damour, F. (2003). L’indifférence religieuse. Acédie de notre temps. Revue Christus, 200, 390‑402.
• Donegani, J.-M. (2008). La sécularisation et ses paradoxes. Revue Projet, 306(5), 39‑46.
• Donegani, J.-M. (2015). La sécularisation du croire : Pragmatisme et religion. Archives de sciences sociales des religions, 169, 229‑262.
• Durkheim, É. (1995). Formele elementare ale vieții religioase (M. Jeanrenaud & S. Popescu, Trad.). Polirom.
• Goff, J. L. (2017). Hérésies et sociétés dans l’Europe pré-industrielle 11e–18e siècles : Communications et débats du Colloque de Royaumont, [27–30 Mai, 1962]. Walter de Gruyter.
• Heilbron, J. (2007). Sociologie et positivisme en France au XIXe siècle : Les vicissitudes de la Société de sociologie (1872-1874). Revue française de sociologie, 48(2), 307.
• Jung, C. G. (2001). Modern man in search of a soul (W. S. Dell & C. F. Baynes, Trad.). Routledge.
• Lagrée, J. (1991). Religion naturelle et Lumières. In La Religion naturelle (p. 62‑91). PUF.
• Lecuit, J.-B. (2017). Le désir de Dieu pour l’homme : Une réponse au problème de l’indifférence. Cerf.
• Lenoir, F. (2003). Les métamorphoses de Dieu. La nouvelle spiritualité occidentale. Plon.
• Lubac, H. de. (1998). Le drame de l’humanisme athée. Cerf.
• Mennais, F. de L. (1819). Essai sur l’indifférence en matière de religion (5e éd., Vol. 1). Tournachon-Molin et H. Seguin.
• Moreau, P. F. (2001). Le Scepticisme au XVI et au XVII siècle. Albin Michel.
• Piétri, G. (2004). De la modestie de l’athée à l’humilité du croyant. Études, 401(9), 205‑214.
• Ramm, B. (1970). Protestant Biblical Interpretation : A Textbook of Hermeneutics (3 revised). Baker Books.
• Schmitt, C. (1922). Politische Theologie : Vier Kapitel zur Lehre von der Souveränität. Verlag von Duncker & Humblot.
• Tardan-Masquelier, Y. (1998). Jung et la question du sacré. Albin Michel.
• Tillich, P. (1995). Substance catholique et principe protestant (A. Gounelle, Trad.). Cerf - Labor et Fides - Presses Université Laval.
