LE PLAISIR DE LA COMMUNICATION TEXTUEL: VERS UNE NÉOSÉMIOTIQUE CRÉATIVE
Mots-clés :
champ sémiotique, conventions interprétatives, hypothèse, abduction, Induction, l’âgape, l’éros, l’attraction, le plaisir du texteRésumé
Nous allons aborder la néosémiotique à partir de la définition du champ sémiotique d’Eco et du procès créatif interprétatif – inférence nommée par Peirce d’abord Hypothèse et puis Abduction. Peirce distingue entre Hypothèse et Induction et fait des affirmations très intéressantes sur l’Abduction créative, en ce qui concerne son caractère risqué, sensuel, émotif. Nous nous proposons aussi de discuter la vision d’Eisenstein sur la sémiotique du spectacle, c’est-à-dire sur la réception du cinéma et du théâtre, et de la théorie du plaisir textuel de Roland Barthes.Références
Barthes, Roland (1973), Le plaisir su texte, Paris, Seuil.
Derrida, Jacques (1967), L’écriture et la différance, Paris, Seuil.
Eco, U. (1990), I Limiti dell’Interpretazione, Milano, Bompiani.
Eisenstein, Serguei M. (1923), “Le montage des attractions au théatre”, LEF, nº 3.
Helbo, A. (1992), "Pour une sémiotique de l'événement théâtral", Signs of Humanity/L'homme et ses signes, Deledalle, G., Balat, M. y Deledalle-Rhodes, J. eds., vol. 2, Berlin and New York, Mouton de Gruyter, pp. 1209-1212.
Lyotard, Jean-François (1973), Des dispositifs pulsionnels, Paris, UGE.
Paz Gago, J. M. (2007), “Retour aux origines. Pour une néosémiotique (créative) du spectacle théâtral”, Degrés, nº 129-130, pp. B1-b11.
Peirce, Charlers S. (1993), À la recherche d’une méthode, G. Delledalle ed., Perpignan, Presses Universitarires de Perpignan.
Tretiakov, S. M. (1924), “Le théâtre des atractions”, Octobre de la pensée.